三国人物王弼简介-【xinwen】

发布时间：2021-10-12 11:54:27 阅读：次来源：风叶厂家

三国人物

中文名：王弼

别号：王辅嗣

国籍：曹魏

出生地：山阳郡（山东省金乡县)

出生日期：226年

死日期：249年

职业：经学家、哲学家

主要造诣：为《道德经》与《易经》撰写注解魏晋形而上学理论的奠基人

代表作品：《道德经注》、《老子指略》

王弼人物平生

王弼身世权要世家，其曾外祖父是东汉末号称“八俊”之一、身为荆州牧的刘表。据《三国志·魏书·钟会传》注引《博物记》和《博物志·人名考》、《王弼外传》等纪录，东汉末年大乱中，弼祖父王凯与其族弟王粲避乱荆州，倚赖刘表，刘表重粲之才。欲以女妻之，而又嫌其描写貌寝，非半子才，将女嫁给王凯。凯有面貌。凯生子业，业生弼。弼为刘表之曾外孙。

王粲于建安二十二年（217）从曹操征孙权，病死途中，而粲之二子又坐罪正法。粲绝嗣后而以王业为继嗣。王粲又成了王弼的继祖父。

王粲是有名文学家，“建安七子”之一，其才学出众，少年成名。十四岁至长安遭到有名文学家、大学者蔡邕礼遇，行将家藏书本文章万卷送给了王粲。装载数车的书本，厥后全为王业一切。

这对王弼的生长供应了极有益的前提。

王弼的家庭祖风对王弼的生长也有严重影响。其六世祖王龚，名高天下，官至太尉，位列“三公”；五世祖王畅为汉末“八俊”之一，官至司空，亦列“三公”；其父王业，官至谒者仆射，再加上继祖王粲的文学职位，都会对王弼生长发生极大的有益影响。

王弼“幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。”

何晏曾叹称：“仲尼称少年老成，若斯人者，可与言天人之际乎！”（《三国志·魏志·钟会传》，裴注引何劭《王弼传》）据何劭《王弼传》载，王弼十多岁时，即“好老氏，通辩能言”。他曾与事先很多清谈名流争执种种题目，以“当其所得，莫能夺也”，深得事先名流的欣赏。

王弼为人自豪，“颇以所长笑人，故时为士正人所疾”。正始中，大将军曹爽专权，王弼填坑郎。

正始十年（249），曹爽被杀，王弼受案件连累丢职。同年秋日，遭疠疾亡，年仅二十四岁。

王弼学术孝敬

王弼人生短暂，但学术造诣卓越。他著有《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》、《周易大衍论》三卷、《周易穷微论》一卷、《易辩》一卷等数种。但其造诣，不在于著作数目，而在其质量，在于其创见。他注《周易》一改汉人支离啰嗦的传统要领，不消象数，而用《老子》，以老子头脑解《易》，并分析本身的哲学看法，在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观系统重大，内容深邃。

王弼以老庄头脑为主，建立了系统完整、笼统思辩的形而上学哲学。其对易学形而上学化的批判性研讨，尽扫先秦、两汉易学研讨之腐迂学风，其本体论和认识论中所提出的新看法、新看法对今后中国头脑史的生长具有深远的影响。王晓毅师长教师给的评价是：王弼在哲学上奏出了时期的最强音。“固然他像流星一样渐渐闪过，只生活了二十三个年龄，却以其难以想象的天赋伶俐之光，照亮了全部时期，指清楚明了魏晋形而上学的理论航向”。

在易学方面，王弼注《易》具有主要的职位和影响，是道家易的代表。王弼注《易》，尽扫象数之学，从思辩的哲学高度正文《易经》。他对“经”上下篇都作了注，计六卷；而对《白话》、《彖传》、《象传》加注。至于《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，均不下注，厥后由东晋韩康伯继承注完。

王弼《易》注的孝敬，起首在于扬弃了费氏的经说，把象数之学变成为思辩哲学。这是《易》学研讨史上的一次奔腾。汉人解《易》重象数，如把八卦视为天、地、雷、风、水、火、山、泽等象，用“马”来代表《乾卦》“健”的意义，用“牛”来代表《坤卦》“顺”的意义，等等。

王弼在《周易略例·明象》中指出：“义苟在健，何须马乎？类苟在顺，何须牛乎？爻苟合顷，何须坤乃为牛？义苟应健，何须乾乃为马？”工具数之学机器性的诠释提出批评。他强调说：“夫象者，出意者也；言者，名象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。”就是说，达意要经由过程象，明象要经由过程言，寄言出意，寻找玄理。如许，从言与意的思辩理性上诠释《易》，比机器比附的要领前进了一大步。